铁刹山八宝洞内，清气缭绕，烟云滚滚，一方光鉴中，度厄真人见着自己师尊关注一个小部落的人很久了，便也对那个普通人来了兴趣。“这只不过是个凡夫俗子，况且红尘之事，老师为何重视？”
度厄真人观察这个人的时候，发现他就是一名普通的不能再普通的人族，但他看着师尊的注意力放在他身上这么久，也意识到了他肯定不凡……“这人族身上好像有一种气质……隐约间说不上来。”
卢圣轻启薄唇，嘴角笑了笑，朝度厄真人问道：“哦？察觉到了什么吗？”
度厄真人摇了摇头，自己也不知道。卢圣一皱眉宇，莹光照耀的面庞露出一丝沉思，手中九华杖毫光大放，一阵阵令人悸动的气息开始扩散。结果头顶三尺高空无端出现一条长河，两头尽皆没入虚空。不知其起源，亦不知其流向何方。只是看到其中尘埃点点。灿若繁星，浩浩荡荡，五颜六色，一股莫名的气息透露出来。度厄真人望之一凛，这是众仙谈之色变却又趋之若鹜的命运长河。周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃赢鳞毛羽昆，又有四种生灵不在其中。乃是四种灵猴，第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利。移星换斗。第二是赤屁马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳摁猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。这些生灵，即便是神通广大的四种灵猴亦难超脱天地之外，依旧在命运长河之中可以关照到。唯有圣人，神念通达，破开永生之门。超脱生死，反照自身，心智圆满，不仅可以关照自身过去，直指本源，而且可以洞察现在种种福祸。亦能预知未来天机运转，趋福避祸。这种人才可以超脱命运长河的枷锁，掌握自身，使得命运长河捕捉到的圣人命运投影被圣人一一用巨大神通和法力消饵，使得自身不被天道洞察，因此业力与其无关，生死不碍，天长地久亦不能与之抗衡。卢圣耗费莫大神通力，神念投射命运长河之中，关照这人族命运轨迹之所在。亿万尘埃，好似水滴一般，汇聚成滚滚长河，这尘埃实际上就是洪荒生灵某一时刻某一地点发生的事情，类似电影胶片一样连续起来，形成一卷流畅的图画一般，圣人就是如此关照过去和现在。只是命运变化多端，圣人也不可能尽知，更何况每时每刻每一个人的命运都在发生变化，使得命运长河也是不断改道，形体忽宽忽窄。但是大势不改，就如黄河可能决堤，因此在中途改道，但是依旧要从西向东流，最后流入大海，这就是大势不改，小势多变。度厄真人远没有达到可以洞察命运长河的地步，被眼前的场景给惊呆了。“我的天那，我居然看到了一个人的过去！”
度厄真人神念投入其中一粒尘埃，在其中观看到了一个人的过去和前十几世的原形，只是法力耗费巨大。“不好，我的法力居然流失如此严重!”度厄真人脸色苍白的睁开眼，刚刚发生的一幕让其至今心有余悸。出于好奇心，度厄真人将神念注入命运长河中的一粒尘欺之中，欲要探查个究竟，结果就看到一个陌生人的一生。一个小叫张二牛的放牛人，身形褴褛，衣不蔽体，如今身形苍老，躯体佝偻，面容褶皱可怖，神念如走马观灯般浏览了张二牛的一生。年轻时的娶妻生子，年少时的贪玩顽皮，在母胎之中的憨态可掬，前世乃是杀猪的，再前世乃是一读书人等等。足足浏览了张二牛百世，依旧没有终结，没有观照到张二牛在开天辟地之初的本源。洪荒众生都是由开天辟地之初盘古所化万物而来，只有弄清楚自身本源，才可以达到反照自身的目的，才能大彻大悟。但是此举毕竟不是凡人手段，如同成仙了道一般颇受天忌，因此耗费法力巨大，即便是大罗金仙几十个元会储存的法力也仅仅够支撑众人观照某个人的百世而已。几十息之后，度厄真人醒来，面色苍白，兴奋之中隐藏着恐惧，要是法力耗尽，神魂难免要沉迷在滚滚长河之中，找不到归途，彻底迷失。卢圣睁开慧目，扫了一眼度厄真人，训斥道:“尔好大的胆子，这是观照众生的命运长河，立马尽数是众生命运投影，一粒尘埃之中包含无数场景片段，可以向前追溯过去发生的一切，向后可以观照未来大势，只是耗费法力，即便圣人也不敢随时随地观照，只有心灵感应到与自己关系重大的事件时才会耗费法力，观照过去和预测未来。尔小小的金仙不知天高地厚，妄图窥伺，一个不小心就可能法力耗尽，神魂找不到归途，沉沦在命运尘埃之中，永远汇入命运长河之中，超脱不出来，尔日后不可轻举妄动，否则即便为师也救不了尔。切记！切记！”
度厄真人肃然领命道:“弟子知错，望师尊见谅！”
卢圣安稳不动，笑了笑，眼中放出了精光，“轮回了那么多世，该醒了……”度厄真人听着卢圣的话，不禁瞪大了眼睛，有些难以置信，“难道他就是……”"此人乃是为师在创立大道玄文斩出的化身，负有天命，呵呵，仓颉造字，如今时机已到了!"此人就是仓颉。轩辕统一中原各部落，其下有一小部落，名为史皇部落。仓颉出生于史皇部落，出生之时并没有天地异象降临，其母怀胎十月孕育了他。仓颉出生后，不哭不闹，仅用一双乌黑的大眼打量这方天地。若是圣人在其跟前，或许会察觉出一丝什么。仓颉身上竟然多了一丝气运，这气运既不是人皇紫气，亦然不是人族气运……而是一种儒雅智慧之气。岁月悠悠，二十年过去。仓颉已长大成人，但仓颉与常人不同，既不去采集打猎也不事农桑，只是成日里坐在一处，思考，观察星宿的运动趋势。“唉，好好的一个孩子，如此这般傻了，真的可惜啊。”
“谁说不是呢，这么大的人了，成天不干什么活，如同废人一般，浪费粮食！”
仓颉，彻底的沦为了史皇部落和附近部落茶余饭后的谈资，笑淡。如此，又是十年过去，仓颉已然三十岁。孤身一人，无妻子，儿女。与仓颉一般大的人，早已有了儿孙。仓颉最近十年变得更加神神叨叨，头发乱糟糟，生活邋遢，寻日里喜欢把自己一人关在草屋里。史皇部落的人见着这样以为仓颉是被妖魔鬼怪附身了呢，甚至找来了修道之人镇压，无果。 从那以后，便无人再敢与仓颉接触了。如此，又过了十年，仓颉已四十岁，头发早已变得花白，也成了一佝偻老头模样，灵动且有智慧的目光也已经变得浑浊，神志变得不清，但其嘴里却是始终来回念叨，“字，字，字！”
在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人族最早的语言是单音叹词，如“咦呀”旧懈凹、哈等。继而展成双普词，后来叉经讨数百万卑懈键化和展，到有巢氏时代的后期才有了初级语言。到了姬人氏时代，语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事。称为“堆石记事”。堆石记事的方法是以石块的大多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。后来，算兹氏的织女明了搓绳技术，继而又明了“结绳记事”。结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结小卓打小结，先生的事打在里边，后生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事蜒人氏晚期又明了最早的“符号文字符号文字最初主要由凸米”三个符号构成，它的明源于“结绳记事。的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦。便把结绳记事的“结。用符号玄在石头上，大结用“来表示，小结用“凸”来表示，重叠结用“米”来表示。人们现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事。容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻辖，来代替“结绳记事”并且陆续明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。