“不反悔，也不怨恨。”孟九成笑了笑，说道：“可怜天下父母心。谁不愿自家儿女衣食无忧，生活安乐。这个，我自是省得的。”
周朝奉赞赏连声，还真是没想到孟九成会如此通情答理，本来是许元外理屈的事情，孟九成这么一说，倒为许元外开脱了不义失信之名。
其实这不是孟九成贪财，而是他的后世思维在作怪。男女之情，本来便要你情我愿，人家看不上你，干嘛非死赖着？
再说了，穿越者还没那点自信？凭着超越时代的头脑，还愁没有美女相伴？子曰：不错过些歪瓜裂枣，哪知道什么是最好。
送走了周朝奉，孟九成的脸色有些阴沉地回到了屋内。倒不是退亲的事情让他怨恨烦恼，而是周朝奉白费心思让马四相陪，惹起了孟九成的不快。
一言不合就那什么！孟九成在前世虽然不是一个暴力狂，但也不是一个怕事懦弱的怂人。
在传统的教育体制下，父母望子成龙，他也有自己的爱好，从小学到大学，各个特长班可没少参加。文艺性的有长笛、素描，锻炼身体方面的有散打、柔道。而且年纪正是血气方刚，言语不合、动手开打也不是没经历过，脑袋还曾被酒瓶开过瓢，缝过六针呢！
孟九成握紧拳头，屈伸手臂，却没有令人骄傲和欣慰的肌肉。什么行走江湖、匡扶正义的爽快之事暂且不说，能自卫，或者来个英雄救美的狗血桥段，那也是心有余而力不足啊！
读书，读书，就读成这般弱鸡模样？还非要说成是文质彬彬、温文而雅，简直是笑话。反正，孟九成对此是不认可，非常不认可。
果然是读书有风险，入学须谨慎啊！想起自己与人争斗落水，远客一挥臂便扯个踉跄，马四膀大腰圆来吓唬自己，孟九成便越发觉得这个身体孱弱不堪，一点也不伟岸高大。没有几块腹肌，如何让美女尖叫冒火？一副小鸡子模样，孟九成觉得都不好意思出门。
“大郎，你怎的答应退了亲事？”六巧一直在听着看着，却没有她奴婢插嘴的权力，此时才走来借着给茶久。
而宋朝，工商业最为发达，也可以称之为流动的开放型商业社会，城市小职业数量与类别繁多，作为财富中心与娱乐中心的城市更显繁华。且不说“暖风熏得游人醉”的临安，便是这宝兴县城也能令人看出端倪。鱼市、肉市、鲜果行、金银漆器铺等应有尽有，酒楼、茶馆、勾栏瓦舍直开到深夜等等。
孟九成此时便正在大宋的娱乐场所——勾栏瓦舍观，欣赏着那个时代的文娱乐节目。
随着两宋商业的发达，市民阶层逐渐扩大，促进了人们对文娱生活的迫切要求。虽然当时也有说唱艺人下乡演出，但市民阶层与农民相比，毕竟闲暇工夫更多了，人群的聚集功能也增大了，于是丰富多彩的“瓦舍伎艺”也就在宋代应运而生了。
啥叫“瓦舍”？就是大型综合游艺场所，又叫“瓦肆”“瓦子”。“瓦舍”里有专门演出各种戏曲、杂技、说话的戏院，叫做勾栏。瓦舍勾栏的出现，说明多种民间艺术已开始在固定场所演出，形成了文化产业。
当时，都城临安的瓦子勾栏最多，最负盛名，瓦子演出的技艺有五十多种。城里有南瓦、北瓦、大瓦、中瓦、蒲桥瓦等，城郊结合部还有二十多个瓦子。其中北瓦最大，里面有二十多座勾栏，有演杂剧的、有玩影戏的、有玩傀儡戏的，还有说唱诸宫调的。可谓十样杂耍，样样齐全。
宝兴县城的瓦舍自然没有首都各大剧院的规模，里面只有十几个勾栏，表演的也不是什么知名艺术家，多是草根艺人。