滩石海边蹈盐行，数片云随两眉雪。离开石壁后，艾刀遇狱卫异兽血质，横生枝节，兴致低落。廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。（注1）修士修行最忌讳沾染世间羁绁[jī xiè]，助他人为非作歹成就孽障，替人隐罪那就是歹命中歹命，坏运中坏运，恶报无量。（注2）若不解骨血契约，今日出了仰止高壁也离不去从死囚地。沉浮之间，绝不会再有哪一天，可以复制今天，不是每一次错过，皆是臧凶，不是每一次迷途，且能知返，不是每一次回首，又将再见。为许善事天须佑，留与人间作范。艾刀神情肃穆，左足行迈禹步，左手划半圆，小指从无名指背过，中指勾定．大指抵无名指第三节，中指顶掌心横纹。右足蹈出禹步，右手划方矩，大指握持无名指根部，其余四手指握拳，四宇方术中蔽一诀，遮天蔽地。手中充斥火芒，小心笃切将漆黑玉牒凌空执起，之后手空执玉牒端拱，口念祓禳[fú ráng]咒，振除血质灾殃。祓禳术乃除凶之祭。艾刀口颂：“皋[gāo]，敢告大山大川，日出东方。诘咎[jié jiù]，害物妄行，骨血不祥。厚德载水，在我身旁。祛疾苦，立救人，告如诘之，万怪消亡。”
（注3）艾刀体表燃起熊熊烈火，玉牒微弱振颤，不受控制离掌影而去。双眉蹙皱，艾刀旋即握掌成爪，在火光粼粼手掌下持牢玉牒，漆黑玉牒泛出血红，梦魇兽不住哀鸣强忍火燎巨痛。施用祓禳口中颂咒，必缓以“皋”长声开端，为仿效鹤鸣。再说敢告某某。契约有文范，祓禳也有格式。三刻时分过去，玉牒中血质，四塞坚固未能祓禳。艾刀体乏心累簸坐于地，每以未获一丝解禳为憾事。梦魇兽也四足支不住身躯，偃伏碎岩中。残缺一双耳缘的餐风犼口吐人言，说道：“此牒是石非玉，时有雷火发于野中，每雨霁得黑石，或圆或方，号“雷公墨”。凡讼者投牒，必以雷公墨杂常墨书之为利。血质成约必用牲，燔燎祭天，幡盖鼓吹。如今高人逾出高壁，休祲[xiū jìn 凶兆和吉兆]降于天，雀无所逃，欲脱走樊笼，己身必要承奉血质羁绁。”
（注4）此破局之机，需用祓禳人自身骨肉为牺牲，以屠血零地，如郁鬯[yù chàng]灌地。（注5）昼日时分去一大半，日已夕却是冷，又及全岛遮天海雾合小雨，淅淅沥沥。艾刀霜条孤影独坐海波声中，总三分凄凉，七分憔悴。也因为午后得到承奉血质羁绁死结，要以骨肉为牲使人弥至惆怅，破局方法又蒙上许多新鲜血迹。餐风犼此一言，博古明今历传奇的岛上诸人相貌，就又在艾刀眼前出现，像活着一样，恍惚当时如初见，罡风晦雨铮鸣骤。依记得，旧时飞絮，尚有石台佳句。多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑易量。乱我心志者，必除之，以坚道心，此尽落心情艾刀很了然，也知有做出岛之类义务。艾刀的确放不下脱走樊笼的志愿，出世现实并非要与今时今日一般修士人争一日之长，是有别一种意义在。此乃收割岛上人心中微光，是林中响矢，冬末萌芽，是前进尘世的第一跬步，是对于前驱者施爱的大旗，也是对于摧残者厌憎的歌谣。雨渐疏，微微思索，布衣之士艾刀起身直立，天地并一身之间，说道：“二三子一齐！”
手中散出丈余红光，一只虚幻掌影凭空聚起。一股吸力自掌影上传来，作用在三只玉牒，火焰刚一触碰时，三异兽口中出一声惨叫，却敬而惮之，未敢挣揣反抗，但兽体颠沛显示清晰。万倾海涛中，人兽微渺如草芥，离开心之光明，凭恃甚么来照亮，此苍凉莫测世间？一声时中，艾刀心不散乱，意不昏沉，念一句，一步移一位。火起焚身周身红光猛炽四射，艾刀熏蒸一身烈火，全是氤氲充满无空隙，掌心凝聚一丝炎火，朝玉牒涌去恍如掣电，迭为循环贯穿始终，涟漪叠叠，丝丝牵绊，不为呼吸所障，不为升降所圃。残酷生存之道在一时刻，逼仄甚蹙[cù]，艾刀和三兽在死亡血腥中，目睹如薪火中玉牒，黑色频频碎裂，精血浮动若蜉蝣水里捉明月，以至一转功三百息数，也觉月岁难熬，一日三秋。任何蕴技、密术，被究理到尽极，也得要经过血与火洗礼，真金需火炼，无惧大劫难。此身何足厌，万劫烦恼根，“皋：敢告昊天厚地，维天之命，於穆不已。诘咎，血质妄行於乎不显，太难之德之未！告如诘之，假以溢我，我其收之。”
艾刀施祓禳，口中颂咒言语之后，又将雷池水液与孳生诀密法新生左臂与右足断去。此身何足恋，白骨、鲜血如桃开花带走绝望，亦莫恋此身，亦莫厌此身。大修行人，敢直面惨淡人生，敢正视淋漓鲜血。艾刀肩上足下痛楚证明存在，此悲，不是为自己，只为挚朋亲人，是为心中执着的痛。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，其它祓禳人皆无须来作比方，因一切属于别一世界。一般绝世珍宝问世，或者骇然异兽出世，或修士证道九壬，必会伴有天地异象，越是高境大人，异象愈声大势浩。寻“自知津”靛蓝老叟入九壬境，飞剑斩断河水瀑布，如裁一条素，白日悬秋境。创出贲星棋老者那一夜，天遣人间作怨敌，星辰如棋黑白太分明。昆仑墟掌门南叙入九壬境，三昼夜春雨秧新谷，新绿染千溪。此刻，冬至不周风悠悠，启明大陆上现冬雷异象，轰轰虚空之雷失气朔，不为腊梅徒劳西风。收割岛上第十五人，披风抹月两甲子。后知后觉，犹如一株藏冬许久老树，历经无数严寒冰冻后，渐渐复苏。艾刀精诚勇猛一聚摄力，以一矢透三关升九壬境。那天孟冬初寒月，远雷无雨半日鸣。卷地风忽来吹散，岛上瑞光普照圣洁如雪，修为破封而出艾刀轻声说道：“厄难只似风前絮，我之道！为长养万物，求君子理足顺心。”
目中闪过一丝光泽，携着世人所不曾觉悟敬畏。餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽伏地遂拜，辞起郑重说道:“君子祓解禳除血质，大恩不言酬谢，吾侪小人且有大觉，和悦诉生平，耻为周廷立马仗，是时候蹄走千里行，回归故土家乡。”
艾刀心目内视，盘身端坐，摄力术法如麇鹿运督，丹鹤养胎，玄龟喘息。内外打成一片，方是入道工夫，摄力合药于体内，此中与世暂相忘。翌[yì]日，日出有曜，此一居息一夜光阴已去，艾刀开目扬首沉吟说道：“昂首登南斗，覆身依北辰。举首天外望，无我一般人。”
既有孤高绝世自许，也有高处不胜寒寂寞。免冠徒跣囚人也有独立品格与自我追求，往往同行人越少，此是自由者的代价。半日冬雷异象恹恹已去，天空一如既往澄澈，美流云高依旧。艾刀整葺行囊说：“世间何事最堪嗟，冬日易迟，岁月易虚，寸阴当惜。天机正值当时，不如各奔前程就此离辞。我艾刀老病残年能迁能徙，四处走走心事天涯，不辜负河月不辜负山。”
十里苍苍风石林，零散少许幸存者，矫矫千尺，苍苍起重阴。艾刀正寻一处嘉石，镌刻志记。凡是与岩石有关词句，皆与坚刚、冷漠相依。以“海枯石烂”喻坚贞长久，以“石沉大海”叹人走无踪，莫不轻省待到“石破”，却以“天惊”骇人。当然仍有“滴水穿石”，可是真要水滴穿山石恐无百十光阴也勿虑从石罅里见人。由此可见，古人对石偏颇陋见何其深矣。青壁石林，经一番大争战，断壁封径。艾刀手掌中一方白黄石，带细密红暇，细洁润腻，疏密有致，聚散有情，乃制玺造印上佳材料“玉崚嶒”。此石刀至即化，可以随意雕镂，以质之精、色之妙、形之神、纹之奇风靡修士、官吏、文人书案。索恒曾言玉崚嶒有田堑、潦堑和山堑三类，百余三十六形。艾刀在上镌刻：“如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。”
玉崚嶒此句，犹如占卜文辞，非行云流水，若历尽劫数。（注6）才收石入行囊，天空有异响，艾刀举首瞻望，见两道贲星划过孤岛上空，椓椓出两行青烟。一拳大陨石遥遥空中坠落，摄力一出接手入艾刀手掌，陨石火热，浑圆而无棱无角，表面布有大小不一、深浅不等凹陷。其人内思，矫首见白昼贲星，艾刀心与物相随，忧虑此飞来陨石是他世间羁绁，出岛后路在何方，最着力去想，也没个答案。远远见青烟没入海天交接处，艾刀扔弃陨石，转身正要对三兽言告几句闲语。此一刻，足下震动不止，地表刀削斧凿皴裂，却见岩浆正飞速鼓起峰变，似娇颜女红泪金烛，又若新妇歌艳新妆，赤炎弥漫百态，腾腾蒸汽一条条苍龙在里弓起脊梁。收割岛下地肺赫然迸发。岛上各物俱难逃一劫，陷入混浊不堪厄难。餐风犼轻吟一声，罡风周身奔旋，嗤嗤作响。艾刀迎风身随风起，就势伏在餐风犼背脊上，扬手发出一片薄如蝉翼青霞，另外两兽随行不辍一同上行。与此同时，岩浆之中发出啵一声巨响，旋即冲天烈焰轰然而起，汹涌澎湃追着艾刀身后席卷而上。海啸山立，赤焰炙虏云，炎氛蒸塞空。人在艰难，一场窜亡，命悬一线。操罡风，贲星追月般上升，奋疾得汔可在身后留下一束残影，转眼间冲出烟火罅隙，只是一闪身时间，冲天炎舌切着身子呼啸而去。转目一瞻间已到半空，岛上天空已被千百漫火充斥。一片浓黑雾暗赤烟，更见不到丝毫天颜。绕飞着圆，艾刀与三只异兽流尽汗，再遥望海岛家园，烈焰飞扬，热烟弥漫，时见大量岩石熔汁，由高就下，也似瀑布流向石壁之下大海，海水如鼎釜中汤浆一般，热气千重高涌数百丈。高空中向下，艾刀观见道道被熔汁沸浆冲摩出大小凹漕，如今已辨得不出孤岛地貌。海沸之声，发发轰轰，震耳欲聋。前一日，三兽一人抵死血战，动荡孤岛，又有白昼贲星坠海。此番地肺蹿升喷浆毁家园，也算天公詈[lì 骂]语言告。原来人与人所有相逢和辞离，且有宿缘牵绊。既然决定了悲欢聚散，就默默地承担一切结果。愁云低幕，天水混茫，烟雾越发浓烈，黑压压好似天连水，水连天，两下里合为一体，光景黑暗异常。一众虽在术法卫防之下，冲行热烟火云之中，不曾丧命，但也觉着天时奇热，不甚好受。修行稍差之人，休说由此上升，只在近处滞留也必不敢。“归！”
极少言语怜蚿夔，口说一字。此兽重嗌[yì]妨碍言语，少言语，如同老士惜墨如金，藏言如玉。（注7）行飞风中，再回首，海上万丈洪波无边恶浪，全被映成异彩，霞辉片片，在暗影中不住闪动，奇丽曜目。天色偏是阴晦黑暗，收割独岛除火烟直似高楹外，见不到一毫形迹，人失亦人得，昔事不可还。（手机用户请注意：作品正文之外，在相关栏目，有课代表精彩点评与导读）课代表歌抒，点评二十二 章 祓解禳除血质================（注1） 廓落兮，羁旅而无友生，惆怅兮，而私自怜！出自宋玉《九辩》解意：孤独啊，流落在外没朋友，惆怅啊，形影相依自我怜悯。意义，孤独寂寞哀怜之情独自生。（注2） 羁绁[jī xiè]：马缰、羁绊。《左传·僖公二十四年》“臣负羁绁从君巡于天下。”
杜预 注：“羁，马羁；绁，马缰。”
（注3） 此为西周巫咒之术诺皋，用于交通鬼神、招魂辟邪的巫咒之术，谭嗣同认为诺皋乃禁咒发端之语辞。云梦睡虎地秦简《日书》中有一篇题为“诘”的内容，记载四十多种鬼怪名字、形貌和驱除这些鬼怪的方术。此篇简文在“诘”字篇题之下紧跟着如下一段话：“诘咎，鬼害民妄行，为民不祥，告如诘之。”
小说中不少术法是有原型的，笔者是古代巫师们的搬运工。《左传·昭公十八年》“祓禳於四方，振除火灾，礼也。”
孔颖达疏：“祓禳皆除凶之祭。”
（注4） 雷公墨，出自《太平广记》 卷三百九十四·雷凡讼者投牒，以雷公墨杂常墨书之为利，诉讼状纸用雷公墨书写，可以得利，打官司容易赢。牲：宴飨祭祀用的牛、羊、猪。燔燎祭天：烧柴祭天。《周礼．春官．大宗伯》汉．郑玄．注：“或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”
（注5） 郁鬯[yù chàng]：用黑黍[秬]调和郁金草之汁而酿成，用于祭祀或待宾。鬯酒在周朝最高级一种酒，据说气味芬芳浓郁，还设置郁人一职。现代有专家考证酒中可能含有麻黄。（注6） 出自《诗经·小雅·頍弁[kuǐ biàn]》如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。”
解意：如同雪花飘眼前，冰珠阵阵坠满天。死亡日子难预测，时间无多难相见。死丧无日，无几相见。本是頍弁一诗，在酒宴劝酒说的，时间不多，赶紧喝酒。这里单独刻句，是暗示未来，死丧无日，无几相见，是主角艾刀一段命运。（注7） 重嗌[yì]：重叠咽喉，嗌： 咽喉