叶玄见灵川问起剑法，遂起身整整衣衫，从一旁取过宝剑，就在宽阔处长身玉立，右手持剑。还不等施展剑招，灵川已觉空气为之一滞，竟从气势上看不出叶玄何时出手，又要如何出手。但觉那三尺长剑虽未出鞘，剑意却已笼罩全身，似乎处处都在剑气笼罩之下。灵川意识附在紫貂身上，小型动物的本能反应本来就比人类更灵敏一些，因此只觉此刻全身汗毛都竖了起来。忽听一声脆响，叶玄宝剑出鞘，正是先前演示过的马超马孟起的出手法，只见第一招快如闪电，寒光一闪，叶玄已向前连续劈出三剑，分取颈、腰、腿三个位置，这第一剑还能看清走势，第二和第三剑就只能看到虚影。然后叶玄双腿发力向上纵身，同时手中长剑凌空劈下直如泰山压顶，这第二招来自王聚的起落法，是为一击不中时防备敌人追击的招式。待落地之后，手中长剑又挽出剑花，或进或退，手腕翻转，暗藏杀招，这第三招正是出自卞庄的纷绞法，专为取敌兵器，伤敌手腕、双眼之用。然后脚下加速，向前连踏三步，同时再挥三剑，第一步当头直劈、第二步侧身拦腰横削，第三步则已绕到敌后，长剑反撩，疾刺敌方后心，这第四招正是出自马明王的闪电法，以身形轻捷，出手刁钻著称。然后动作再次缓慢下来，只见叶玄解下剑鞘，一手持剑，一手握着剑鞘，先以剑鞘为盾，招架防御，同时长剑平刺；再以长剑格挡，同时挥出剑鞘打击。灵川看得真切，这第五招正是来自刘备刘先主的顾应法，只是双剑改为剑鞘合用，若是以之对敌，只怕第一击以剑鞘招架时，剑鞘便已被敌方兵刃削断；那么到第二击时，便要以断开剑鞘的锋利面来代替长剑直刺敌方咽喉，想必不会有人能提前想到这剑鞘亦能伤人。不禁喝一声彩，同时想起在电影中看到过子母剑这种异形兵器。待这石破天惊的一击之后，叶玄丢下剑鞘，似是招数已尽，却不想右手长剑突然向前直刺，只见寒光起处破空有声，快如闪电势若奔雷，竟是只攻不守孤注一掷的招数。待招数用完，叶玄这才转身来看灵川。灵川一边拍掌称赞，一边上前送上白巾给叶玄擦汗。待收剑入鞘，叶玄这才说道：“此技名为五岳剑法，来自古传五技。如今叶某又创第六招，名为白虹贯日。不知姑娘对这套剑法有何高见？”
灵川笑而不答，从怀中取出金灵珠，聚起地下金气，在法术引导之下，浮空造出一把宝剑，长三尺三寸，宽三寸三分，总体为唐剑形制，剑首呈三耳云头形，剑鞘装饰繁复，同时在剑刃之中暗藏乾坤，留下空心，制成母剑。又在一旁做成一把小剑，长一尺五寸，宽一寸五分，正可以插入先前母剑的空心之中，严丝合缝。用时可合为一把剑，剑柄重合。特殊情况下也可分成母剑和子剑两把，以出其不意，攻其不备，此即为子母剑。待长剑造好，灵川随手拔剑，按叶玄刚才演示剑法，再打一遍。不过身形更为灵动，长剑寒光愈甚，前五招并无异样，但第六招上灵川一剑直刺之下，长剑竟脱手而出。叶玄初时以为失手，刚要上前搀扶，却见灵川腾空而起，以足尖猛然踢在剑柄之上。那长剑随即如离弦之箭般急速飞出，钉在前日演示寸劲的松木上，剑身竟刺进二尺。灵川随即快步上前，从剑柄处拔出子剑急速前刺，竟如取人咽喉一般，子剑连根没入。灵川这才回身甜笑，子母剑则在灵气作用下从松树干上飞出，与剑鞘套在一起，飞入灵川手中。之后上前几步，灵川将新作子母剑递给叶玄一观。叶玄分别拔出子剑母剑细看，颇觉神妙。不过这子母剑虽好，却质轻刃细，不太适合自己使用。于是还给灵川，然后问道：“叶某观姑娘先前那招脚踢飞剑，颇有雷霆万钧之威，不知这一招姑娘可有取名。”
灵川摆手道：“刚才看到叶大侠使出白虹贯日，这才有点奇思妙想，只因临时起意，所以不曾起名，不知叶大侠有何高见。”
叶玄道：“叶某见姑娘使出此技时，豪气凛然不输须眉，颇有王者之风。况且此技威力巨大，绝难防守，故而叶某以为，此技可作姑娘将来下凡时不外传之绝技，用以防身避祸除魔卫道。至于名字，叶某送‘凤舞九天’四字，不知姑娘意下如何？”
灵川咀嚼四字良久，这才喜道：“我喜欢这个名字，多谢叶大侠赐名。”
说罢盈盈拜谢。叶玄连忙上前拉起，口中说道：“姑娘切莫多礼，如今剑招已成，不知姑娘还有什么想法，可以用来另创其他武功。”
灵川笑道：“尝闻天下武功，唯快不破。叶大侠如今已创下几种神功，目前应可满足需要，剩下只需选择传人慢慢培养即可。”
说完招来妖兵随两人一起返回庄园。如今既有三门武学创下，两人回到庄园便一起商议建立门派细节。目下山庄中已有大量生盐储备，唯独缺人接手制盐、运售等事务。于是叶玄提议在归海和玄苍两人中选出一个，统领妖兵盘踞在此，再从外方招人前来入伙逐渐壮大，等将来通过权力更替再把帮派商路转交他人。只不过这样做有两个难点，第一是属下这班妖兵一向桀骜，若在此地惹是生非坑害百姓反而不好。第二个则是这岱山岛四面环海易攻难守，若只以岱山为基，只怕将来万一官兵来剿难以存身。灵川闻言笑道：“这第二点倒是容易解决，我先前曾问过明州土地，得知此地西南的鸣鹤镇是个好去处。那鸣鹤之名与当地虞氏望族有关，唐初名臣、书法家虞世南的孙子虞九皋，字鸣鹤，少时有文采，时为乡人所推崇。可惜二十年前虞九皋中进士不久，便在长安英年早逝，家乡父老为纪念他，便用鸣鹤为镇名，沿用至今。如今鸣鹤镇仍与长安和明州一带官府有所往来，因而鸣鹤大户以盐卤贩制私盐一事并无官府追查。所以若我等以海盐相诱，便足以拉其入伙建帮立派。而第一点，只要能让虞氏入伙，自可在附近四里八乡广招人手。只是辛苦归海玄苍二将，要在此地劳顿一段时日，一个制盐，一个行船，如此方能尽快成事。至于叶大侠所担心的妖兵惹是生非一事，我也有办法。昔日我随师尊在玉虚山习学法术，见天书中曾有一术名为‘灵光玉’，玉通狱字，可封住灵气法力使其不能施法。只要在妖兵身上种下这灵光玉，便可令其法力全无，与常人无异。但若有性命之危时，我也会留下法门将其破解，让其取回自身法力。不知叶大侠对此事怎么看？”
叶玄不曾见过天玑老人的天书二十四卷，所以也不曾听说有此法术。灵川便在旁详细解释，同时聚起自身全部灵气，在双掌之间逐渐凝结成一颗晶莹剔透的亮白玉珠，只见玉珠内里云气纵横，向外散出五彩微光。而灵川将自身修为全部融入这颗明珠里面，身体自然再不带有丝毫法力，若不是还有内丹傍身，只怕立时就会变回原形。待演示完毕，灵川随即将灵光玉化入气海。叶玄见此举亦是办法，便同意灵川所说，不再加以阻拦。灵川随即招来全数妖兵，令其列阵在前不可乱动，然后以自身法力引出一众妖兵体内灵气，在其腰间各自凝成一块玉牌，高两寸，宽一寸三分，白如羊脂，上绘云纹，然后以丝线束在腰间。再祭出金灵珠取出地下金气，盘绕各妖兵身前，与其身穿的粗麻里衣两相结合，于夹层内生出一件金丝软甲，乃锁甲样式，刀剑难伤，强弩再利不过射入寸许，不至殒命，乃是行走江湖最好的防身用品。又在各妖兵左臂生出乌金臂鞲以代盾牌，用以防守；再制唐刀百口，皆长三尺，剑形刃身，刀背末端开刃两寸，可砍可刺，锋锐又能击破轻甲；而后金气在众妖兵锦袍上生出白虎纹，灵川遂将一众妖兵号为“盐虎”。众妖兵得到加强，灵川又唤来归海玄苍，将盐帮海运之事与二将细说明白，问两个谁愿贩盐，谁愿海运。那灵龟玄苍本是太湖西山山神，虽是太玄水精显化转生，奈何性情怠惰，从未前往海中修炼，所以不识潮汐风浪，因此愿意留在岛上贩盐，而鼍龙归海虽生在内河，但毕竟是水族之灵，惯能兴风作浪，昔日也曾在千里乌江搅起万重黑浪。故而是这海运之事的最佳人选，而灵川亦打算借这条东海水路，来让四海龙族重新接纳归海。既分好差事，灵川便留一众妖兵和鼍龟二将随叶玄留在岱山岛上习武练兵，学习军中格斗和蜀山剑法，以及布阵之法，自己则辞别众人，准备前往二百里外的鸣鹤镇。叶玄知道灵川此去说服虞氏做私盐买卖，必会用些非常手段。叶玄本非迂腐之人，知道天劫在前，灵川也是为救苍生而事出从权，因此并不想过多参与，只要灵川做事不越底线，不违天道人心，便不想过问。于是灵川叶玄保持默契，于鸣鹤之行并不多说，次日一早悄然离去，不久便到。那鸣鹤镇坐落于五磊山下，西邻白洋湖，依山傍水人杰地灵。镇里虞氏望族，相传是孙吴名臣虞翻后人。那虞翻本属会稽虞氏，乃会稽四姓之一，累世豪门，经六朝而不衰。虞翻前随王朗，后投孙策入仕东吴，为一代英杰。其人文武双全，据说能日行三百，善使长矛，又精通《易经》、医术，东吴大帝孙权曾赞其为东方朔第二。可惜性情疏直，屡屡犯颜直谏，几次触怒孙权而遭贬谪，七十岁时死于谪地交州，仅以尸骨迎还。其后人在鸣鹤一带生活，历经两晋隋唐，数百年间代有人才，为江东大姓。而灵川既到鸣鹤却不急入镇，先招来土地山神问清镇上多少人家，每家情况如何，明州土地和五磊山神就站在砥柱石旁手指山下一一说明。待听到一个名为虞衍的孤儿时，灵川心念一动，抬手阻住二神，详细问清来历人品。原来那虞衍字行之，少小丧父，和母亲相依为命，有时靠母舅董钦接济才能勉强度日。其母林氏为当地大户家中仆役，做些洗衣种菜的粗活。家主虞秋里乐善好施，见他母子可怜，虞衍又事母至孝，故而心下喜欢。遂力排众议将虞衍收为义子并送入家塾，与自己的两个儿子修文、立武一起读书。太和四年（830年），山南西道军乱，乱兵杀节度使李绛，有兴元府不良帅唐谦避祸江东，与家眷路过明州时盘资用尽，得知虞氏族长虞秋里乐善好施，素有豪杰之风，故而借宿虞家。虞秋里亦有心结纳，便厚待唐氏。后唐谦为报知遇之恩，又见虞衍和虞家二子虽只七八岁年纪，但筋肉紧实根骨颇佳，都是练武材料，便将家传刀术拳法相授，并传飞石打穴绝技给三人。虞衍三人亦不负所望，平时勤于练功，闲时苦读圣贤书，一晃十一年过去，三子皆练得文武双全，豪气干云，为乡中年轻一辈中的翘楚。听到此处，灵川已有计较，不过土地公一一介绍镇民之后，又说出一事，关系到此地虞氏一族兴衰。灵川一惊，忙问详细，那土地山神两相补充，详细叙说起来。原来此事还要从穆宗朝说起，当时明州地方割据战乱四起，百姓流离民不聊生。穆宗为保天下，派朝散大夫殷彪担任明州刺史，治理内政外防百越，内疏江河保护百姓。其后数年，殷彪屡建功勋，其中最著名一件便是在奉化江上铁索连船，造起浮桥联通两岸，既方便百姓，不使乘船渡江时遇到风浪殒命，又给两岸商帮带来便利。其后还组织构筑它山堰、疏浚槎湖、东钱湖等壮举，泽被后世，百姓亦在鄞川柿林岙建祠纪念。而后宋初为避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的名讳，殷彪后人将其改为应彪，为浙江一带应姓始祖，至今仍被纪念。灵川听土地说这许多，却有些丈二和尚摸不着头脑，遂打断道：“这殷阁老一事，与此地虞氏一族有何关联？”
明州土地还以为灵川不悦，顿时汗流浃背，赶忙拱手说道：“此事事关明州几位官员和几股势力间的明争暗斗，还请上仙听小老儿说完不迟。”
灵川待听到几股势力几个字，也生好奇，于是不再言语，示意土地公继续说下去。只听明州土地继续说道：“如今明州刺史乃是永昌公主的驸马于季友。其父于頔世代为官，曾做司空，后为山南东道节度使，在任期间凌上威下骄横不法。其后宪宗即位威肃四方，于頔才稍有戒惧。元和初年，于頔上表求第三子于季友婚配宪宗长女永昌公主，宪宗应允。到元和八年（813年）因其次子于敏杀人及其他不法事，贬恩王傅，于敏赐死。后元和十三年致仕，不久病死。而于季友则在之前一年，也就是元和十二年（817年），在嫡母居丧期间还与进士刘师服宴饮，被人告发。二人各打四十大板，于季友被削去官爵，刘师服发配连州，距今已是二十多年前的事了。此后直到文宗大和年间，于季友才得复起，任明州刺史。为求政绩，于季友上任不久便在城西四十里组织修筑仲夏堰，溉田至数千顷，此举本是功德于世，却不想治标不治本，海水倒灌使明州水患很快暴露出来，百姓上受山洪之灾，下受咸水之苦。有时海潮沿江上溯，咸水倒灌使耕田卤化颗粒难收，人民生活愈加困苦，连生活用水都难以为继；樟溪河以上，群峰林立，每当雨季山洪暴发，时常殃及民居农田。因此当时急需解决的问题，为阻咸蓄淡、百姓吃水，以及州县之间的航运交通等等。”
“这时明州又出一位人杰，姓王名元暐，出身琅琊王氏，原为京中朝议郎。只因升迁太快，又为官清廉，故而遭到嫉妒排挤，一再遭贬之后，调为鄮县县令。上任后，王元暐看到百姓疾苦，于是将解决水患视为己任，之后度山川之险，察地理之宜，发现两山夹流，铃锁两岸的它山，正是解决水患的关键。于是在殷彪殷阁老支持下，王元暐组织人力物力，历时三年终将它山堰建成，同时将时常断流的光溪拓宽挖深，疏浚为南塘河。此前明州迫切需要的阻咸蓄淡，排涝引灌、供水航运等功能都由此发挥出来，人民从此受益无穷。”
“但也正是王元暐修筑它山堰、疏浚南塘河，却将于季友修筑仲夏堰的功绩映衬的黯淡无光，由此得罪，不但不为其向朝廷请功，还想方设法予以打压排挤。此举引起殷阁老不满，那时殷阁老虽已年老致仕，但殷彪出身陈郡殷氏，也是魏晋南朝时的重要士族，所以故旧仍在。因此在明州，原属殷阁老的部属和驸马于季友带来的属吏便冲突起来。”
不知后事如何，请看下回分解。