正因为如此，秦兵马俑在华夏国雕塑史上才占有极其重要的地位。从目前实际来讲，根据已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，其面部和细微之处的造型工艺，风格各异，几乎无一件雷同。 秦俑丰富而生动地塑造了多种具有一定性格的人物形象。其风格浑厚、洗练，富于感人的艺术魅力，是华夏国古代塑造艺术臻于成熟的标志。它既继承了战国以来华夏国的陶塑传统，又为唐代乃至后世的塑造艺术走向繁荣奠定了基础，起着承上启下的关键作用，被誉为“世界第八大奇迹”、“人类古代精神文明的瑰宝”。 秦晓篆心里面还在想着，就见一念饮了一杯茶，接着又娓娓道来。 “陶俑身上的服饰彩绘颜色可以说千差万别，各有特色、这些兵俑的服色种类很多，上衣的颜色主要有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等，领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般为粉绿色，还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总的来说，兵俑的肤色与服装颜色都有细微差别，色彩艳丽，但没有统一颜色。在众多的颜色中，粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多，因此这四种颜色就是兵俑服饰的主要色彩。 关于兵俑的彩绘技术，确实有许多独到之处。一般在彩绘之前要对陶俑表面先进行处理。由于陶俑是没有釉的素陶，具有较多的毛细孔，表面不够滑润。而彩绘则要求毛细孔不易太多，也不能太少，表面不易太滑，也不能太涩。为了达到这一要求，陶俑在烧造之前，表面要用极细的泥均匀涂抹，并加以压光，既可以减少毛孔，又提高了光洁度，同时在陶俑烧造之后，要进行加工处理，烧造之前表面还要用细泥涂抹，有的部位不只涂抹一次，陶俑的各部位连接处还要涂上一层薄胶质，使其紧密地粘接起来，彩绘不易脱落。 关于彩绘技法，则是根据兵俑部位不同采取不同彩绘的方法。一般陶俑的颜面、手、脚面部分，先用一层赭石打底，再绘一层白色，最后绘一层粉红色，尽量使色调与人体肤色接近。而袍服、短裤、鞋履等处的彩绘，则是采取平涂一种颜色，只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色调作为对比，从而显示出甲衣的质感。有些胡须、眼眉的处理，则是用黑色绘成一道道细细的毛发。 总而言之，兵马俑的彩绘工序相对复杂，手法多样，着色讲究，既要充分显示彩绘的层次和质感，又要使雕塑与彩绘达到相得益彰的艺术效果。陶俑和陶马的彩绘，要严格模拟实物，但在色调的掌握上以暖色为主，很少使用冷色调。红、蓝、绿等不同色调的搭配使用，可以巧妙地表现出大秦军队的威武霸气。”
经后世考古发掘和化验表明，陶俑和陶马的彩绘颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石，蓝色为蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭。这些矿物质都是华夏国传统绘画的主要颜料。 秦俑彩绘运用了如此丰富的多种矿物颜料，表明2000多年前的华夏国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着极其重要的意义。 从俑坑出土陶俑的服色看，官吏与一般战士的服色无明显区别，不同兵种之间的服色也没有区别。因此，可以说秦代各兵种都没有专有的服色，而且每一兵种中众多成员的服色也是多种多样，没有统一的颜色规定。这种情况一直延续到西汉初年。 这是因为，虽然旧的社会制度摧毁了，但是新的封建制的服饰等级制度尚未完全确立起来，因而从战国经大秦王朝直到西汉初年，在衣服的颜色和质地等方面都表现出了多样性的特点，社会各等级之间在服色和衣服质地上并无严格的等级限制，这一历史时期的特点也体现在了兵马俑身上，其中有些彩绘技法还为汉代所继承。 对于兵马俑彩绘知识，一念显然是烂熟于心，所以这一席话讲起来绘声绘色，没有任何迟疑。 不仅是羸炀和秦晓篆，就连号称制陶业界专家的痴者都听得如醉如痴，直到一念讲完了许久，大家还是一副意犹未尽的样子。 看到一念端起茶杯饮茶，羸炀首先回过神来，带头鼓掌叫好，其余众人亦是异口同声的赞誉。不知不觉，又是一个深夜，大家谈兴正浓，听得津津有味，但是时间已经太晚了，最后还是秦晓篆劝说了一阵子，约好改日再谈，大家才各自回去休息。 翌日朝食以后，羸炀与秦晓篆主持召开了一至十级监造人员大会，偌大的会务房内挤满了人群。 初次参加这样的会务，秦晓篆心里还是有些打鼓和不安。因为她知道，管理团队并不是一件容易的事情，虽然昨天夜里四人商量的方案几近完善，但是事情能否按照他们预想的向好处发展呢？她还是有些彷徨和疑虑。 羸炀的一番即席讲话彻底打消了秦晓篆的顾虑和不安。当着大家的面，羸炀宣布了昨天晚上商量的分工方案，讲明了皇帝陛下对兵马俑进度迟缓的申斥，还有章邯将军对保证监造质量、加快施工进度的相关要求。重点讲述了对于下一步如何加大考核力度，切实搞好劳工饮食、就医等生活保障等问题的安排部署，引发了现场参会100多人的共鸣。 羸炀毕竟出身军旅，不光跟随蒙恬将军带兵打仗，东征西杀，对于如何管理下属还是颇有一些心得。 常言道：“兵熊熊一个，将熊熊一窝。”
原来的总监造大人懒政怠政，疏于管理，大家才萎靡不振，毫无斗志。