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第176章 佛教的生存之道(1 / 1)

梁猛飚上下打量了和尚一番,只觉得有些面熟,殿中断定这和尚不是一般人。  先不说这敢将自己等人拦下,就说自己等人驱赶,他非但不生气,反而说李祐有劫难,并且还这么贴心的送了遗传佛珠,这举动绝不是一般僧人敢做且能做的。  难道他有什么大来头?  他小心接过了佛珠,脸上已经有了一些尊敬:“敢问高僧法号?”

法雅缓缓说道:“老衲,法号——法雅,太极宫中一沙门老僧。”

“太极宫!?”

这话一出,一行人的脸色皆变了,李祐更是眉头紧皱。  李世民上位之后,将李渊软禁在太极宫,不过已经没有了任何权力,经常出入的也只有和尚。  而这个法雅虽然身份只是个和尚,但能够随意出入两宫,就连李祐都不能随意出入两宫,这权力还真不是一般人能够做到。  法雅竟然出宫拦住了自己,是狐假虎威,还是他自己的意思?  李祐则是心中暗道,貌似李渊信佛,难道是他的命令?  不,不对,真要是李渊的命令,还用得着法雅来?  李世民直接一道圣旨自己就得上交,显然和尚仗着李渊的权势在这里狐假虎威,坑蒙拐骗。  而梁猛飚转头劝道:“殿下,这佛珠要不就收下吧”  对于这种人,李祐其实不想招惹,但要是真的给了,不仅损失几万贯,恐怕还会被人暗中叫做傻子,至于得到的只有十来贯的佛珠。  想到这,李祐面色淡然道:“那便收下,赶紧赶路本王着急有事!”

从来只有我占别人的便宜,让我平白无故吃这么大的亏,想的到美!  我就是不结缘,不给,看你能把我怎么样!  “走啊!?”

李祐催促道。  梁猛飚拿着佛珠有些疑惑,不是应该结个缘,怎么说走就走呢?  他迟疑的说道:“这···遵命。”

说罢,他朝着法雅面露一丝歉意,领着队伍朝前走去。  而法雅只是眯着眼,笑容不变,也不生气,似乎这个结果在他的预料之中。  队伍继续前行,而围着的百姓则指指点点起来。  有人目光看着李祐,低声说道:“这燕王连法雅高僧都不尊,实在是太猖狂了!”

“是啊!听说这法雅大师能随意出入太极宫,地位极为高崇。”

“大师不愧为大师,这般对待都面不改色,还赠礼,实在是高僧,不如去求高僧赐福?”

话音一落,众多围观的百姓将法雅给围了起来,纷纷参拜,求着法雅赐福。  “···”  等队伍走远了些,梁猛飚则将佛珠带到了李祐的面前:“殿下,这佛珠···”  他抬头见李祐一脸不喜,当即改口道:“这佛珠是楠木的,值不少钱。”

“楠木的?”

李祐接过来看了看,只觉得入手温润,有一股特别的味道,十分的好闻。  李祐表情缓和了一些,但依旧没好气的说道:“楠木的也抵不过本王的损失。”

这区区十来贯的东西,相比自己的损失那真是差了几千倍,想到这李祐不禁又骂了一句:“真是晦气!”

“这···”这让梁猛飚无话可说了:“殿下对和尚为何这般无礼呢?”

“因为和尚都是坑蒙拐骗的骗子,要不是看在太上皇的面子上,非得将他关进牢房,关上几年。”

李祐愤愤道:“还敢骗到本王头上来,真不知道本王的厉害!”

“这···”梁猛飚将佛珠递给了李祐,心里一阵后怕。  还好自己问了名号,不然把法雅关进了牢房,那太上皇肯定饶不了自己,想到这,他额头上不禁冒出了冷汗,心中庆幸。  李祐把玩了一会,直接将佛珠递给了梁猛飚,梁猛飚有些不解的问道:“殿下不戴在手上么?”

李祐直接拒绝:“不带。”

虽然没有明确禁止医生化妆戴首饰,但是有些地方,有些环境对无菌要求高,所以李祐从来是不带手饰的。  这个习惯也一直保持着,突然戴上总感觉非常的碍事。  而梁猛飚面露难色的劝导:“可是,那和尚说能替殿下挡灾劫。”

李祐翻了个白眼,心想自己已经损失了好几万贯了,这灾劫已经够大了。  “要带你带上好了,看着都心烦。”

“啊?这···”梁猛飚有点蒙,没想到李祐这么反感和尚,看了看李祐的脸色,也不在劝,而是一施礼道:“那谢殿下赏赐。”

“嗯。”

李祐对此毫不在乎,心中却思索了起来。  以法雅的身份竟然出现在这里,看来佛家对这佛像势在必得。  再看他无所谓的表情,虽然今天没有得逞,但搞不好今后还会找自己麻烦。  看来回去之后得赶紧将佛像给处理掉,最好能卖给天竺人,这样的话就不用重新融铸了。  见李祐思索,梁猛飚不经问道:“殿下为什么觉得这和尚会是坑蒙拐骗的骗子呢?”

眼见这队伍还走远李祐毫不掩饰的说道。  “你看他们有手却只会合十,不会生产;有脚却只会打坐,不走半步;有口却只会念经骗人。”

“身而为人理应孝敬父母尊敬师长,但他们却抛妻弃子无情无义的做起了和尚,如此便是不忠不孝。”

“徒有双手,却只会合十,徒有双脚却只会打坐,徒有口舌却只会念经骗人。”

“如此这般懒惰,无能,之徒,却能衣着光鲜,受人敬仰,被人跪拜,实在是可笑至极!”

“我说他是坑蒙拐骗的骗子,那恐怕是在夸他。”

梁猛飚被李祐这一番批判的话,惊得目瞪口呆,甚至连一旁的侍从也惊得不清。  要知道在他们固有的印象之中,和尚都是受人尊敬,敬仰的,毕竟那可是佛祖。  回过神后的梁猛飚当即劝导:“殿下慎言,有些事,有些事宁可信其有,不可信其无,而且听说秦琼家中最近就闹了鬼!”

“闹鬼?”

李祐很是无语:“这世上哪有鬼?就算有,那终南山的孙道长在,我们怕什么鬼!”

“这倒也是。”

梁猛飚回过神后劝导:“殿下此话今后还是莫要当着外人说,毕竟太上皇信佛。”

“而且大唐佛教徒众多,就连圣上也要也要避其锋芒。”

李祐一愣,有些不敢相信道:“父皇也要避其锋芒,不会吧!”

梁猛飚解释道。  “乱世百年之久,其中发展最快的便是这些佛教,而且佛教经常联合一些乡绅土族做法会,一同联合坑骗百姓的钱财,其势力之广,遍布整个大唐!”

原来如此。  李祐算是明白了佛教为什么在古代会兴盛的原因了。  其一便是之前的乱世,乱世之中坑蒙拐骗,夺得土地最多的便是和尚了。  其二便是特权,和尚不用交税,这么一来很多百姓就将土地挂在寺庙的名下,用来避税。  同时做和尚的大多是男人,他们被忽悠做了和尚,那田产多数要归寺庙,也因此寺庙的产业相当的多。  还有罪犯可以通过做和尚来免除责罚甚至是死刑。  诸多的特权直接让和尚成为了特权阶级,当然有这些还不够。  因为一个地区的土地是固定的,土地被和尚都拿走了,那乡绅士族自然不会容忍他们的存在,两者存在根本的矛盾。  毕竟,乡绅士族能存活这么久怎么可能是傻子,会相信虚无缥缈的佛祖呢?  但佛教和当地的乡绅士族有利益往来的话,那就不一样了。  他们也同样能把田地挂在寺庙下,用来避税。  佛教不是要举办法会么?  当地乡绅士族带头大捐特捐,法会成了之后,乡绅士族的钱如数归还,百姓的钱三七分成。  长期以往,佛教就和乡绅士族达成了利益的团体,这也是佛教的生存之道。  至于李世民要避其锋芒,那真是一点也不奇怪。  毕竟李世民是帝王,他怎么可能和这个天下所有的乡绅士族对抗呢?  但佛教的危害是在是太大,最主要的两点是不生产,不让人生子嗣,只有极少数的人才能娶梵嫂。  也因此,李世民引来了道家,拜老子,自称圣人,同佛教对抗。

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