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第六百八十章 朱光忧灵青(1 / 1)

睦州,也即是杭州,青溪县,摩尼教总坛之中。  朱光端坐在一间配给法堂主的屋舍内。  法堂主便是指摩尼教的长老,可以掌管一个教中的堂口,为教中弟子讲法。  不过这长老有三百六十个之多,也就比弟子高一级。  其上还有七十二主教,十二使徒,在世圣灵。  他此时正将自家的《净业明光宝珠经》与《净命宝藏经》相互印证。  “我这《净业明光宝珠经》,自清心净业始,而后见光明,化宝焰,结丹珠。  而这《净命宝藏经》,则要先求明尊,得一丝光明,然后净化生命,聚光明,化光明火。  据说上面还有凝神格的法门,想来与我这结丹珠之法,也是一个路子。  这么看来,这摩尼光明,倒也不失为一条正路了。  不过要先求神,再修己身,这已经是相当于将自己一身功果都献在祭坛之上了。  若是这烈火明尊有些慈悲,修行有成之后倒是可以在其国土之中永世生存。  但若是其无慈悲可言,他便可以将信徒炼就的光明火收走,归于己身。”

摩尼教,烈火明尊被贬斥为外道不是没有道理的。  “从摩尼教的经义中也能看出,世间的一切都是由明尊创造的。  那魔王所衍生的五类魔也就相当于明尊的劫难。  他这是将自身的劫难,分化转移到了信徒的身上。  同时也将自己的力量分化出来,交由信徒帮他修炼,抵御魔劫。  事成之后,魔劫过了,力量也强大了。  这便是神创世界,拯救罪人的本质。”

想到这里,朱光才有些恍然,“怪道大家都说此为外神之道。  灵青先前所修的德鲁伊之道,与这烈火明尊之道岂不是一样的么?”

想到这里,朱光虽然觉得灵青应该已经了解了,甚至是已经没事了。  但他还是忍不住用青蚨虫联系了灵青,“你现在还在东京城万寿宫内讲道么?”

灵青此时刚刚在万寿宫讲完了雷法,回到自己的宫舍。  赵佶赐给他的真灵殿离万寿宫并不远。  当时还想给他赐些宫女、太监之类的服侍,但却被他拒绝了。  只是召了几个神霄派的弟子在一旁随侍。  此时他正准备在这里稍作停歇,若是赵佶不传他讲法,那就去宝箓宫寻人论道。  见到朱光相询,不由的问道:“已经讲完了,师兄有什么事?”

“你若是有暇,来一趟杭州如何,我有东西想让你看看,顺带也问问你一些事。”

朱光并没有直接通过青蚨虫说此事。  任何的传音之法,都不是绝对的安全的。  灵青见他说的谨慎,以为他遇到了什么棘手的事,不好多说,便道:“我这便过去。”

断了联系后,灵青先是向林灵素说了一声,将妙道帝君留在宝箓宫替他传法,便直接离了东京城。  找到一个僻静的地方,直接通过九重青阙施展千里门扉术,先来到了南京建康府。  而后收起青阙,隐在市井之中往杭州而去。  此时的杭州,除了一些传承悠久的寺观和如今的神霄万寿宫外。  已经基本上都被方腊的摩尼教占据了。  纵有些道观寺庙还能留下,也只剩下大猫小猫三两只了。  此地百姓,大都已经加入摩尼教了。  因此,灵青早早的换了个打扮,作一个游学的学子,在西湖畔与朱光相会。  “叮铃铃!”

灵青正在湖堤行走时,忽的听到一声金属撞击声。  他抬头看去,见有一个和尚出现在前面的人群中。  “叮铃铃!”

那和尚一提手中禅杖,一步迈出便消失不见了。  灵青走过去,只见地上有一把油纸伞躺在地上。  他见路过的人都恍如没看见一般,心头想起方才那和尚。  猜想应是他特意留下给他的。  他一抬手拍了一道气禁术,以先天一炁将其禁了。  伸手将其捡起来,发现并无异样。  想了想便随手将其装入虎皮囊中,迈步向前走去。  自上次联系之后,灵青和朱光两人只隔了三五日,就在西湖北岸宝石山下的一座酒楼内相见了。  “师兄有何急事?”

灵青看着作员外打扮的朱光笑着问道。  他白白胖胖的样子,再穿上这员外服,端的是十分相称。  “倒也没什么太过着急的事,只是有件事不问过了你,心里难安。”

朱光给他倒了杯茶水,说道。  其实也就像他所说的,朱光也并不着急。  毕竟真要出事,也不可能巧合到他这边刚想到,灵青那边就出事了。  而且现在灵青还是好好的出现在他的身边,那就证明没什么异常,早些晚些也没什么关系。  “师兄且问。”

灵青就着茶水吃了些点心。  于是朱光将他得的《净命宝藏经》拿了出来,放在灵青的面前。  在他翻阅的时候,将自己的所思所想,与心中的疑惑一一的说了出来。  灵青将经文拿在手中之后,看的也十分的仔细。  结合朱光所述,也了解了摩尼教的大致教义,与朱光的担心。  “师兄勿忧。”

灵青将手中经卷合起,看着朱光笑道:“此事我在上清宫学道之时就已经有了决断。  否则也不至被师父收入门下。”

灵青拜师之时,早已先得了德鲁伊的传承。  那时的他,已经是被人种下了一颗种子。  这种子就像朱光担心的那般,乃是别人雀占鸠巢的卵。  无论是德鲁伊也好,还是明尊、光明神也罢,这都不过是一个概念。  用道家的话来说,便是道。  在德鲁伊的传承中,有一个根本的表述。  从大自然中获取能量,可以控制大自然力量的存在,即为德鲁伊。  也即是,德鲁伊应该相当于是一群寻求大自然之道的求道者。  但德鲁伊又是一个神职职业。  那便是因为,有存在占据了这个概念,占据了这个道,并主导了它,屏蔽了其他人感知这个概念的途径。  如此,后来的人若想要成为德鲁伊,就要借助这个存在来与大自然产生交流。  这就相当于化道为神,令德鲁伊成为了烈火明尊、摩尼教一样的外道。

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