诗曰:鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年？从前，武落钟离山曾经山崩地裂，崩塌出了两个紧挨着的大石洞，一个洞红如朱砂，另一个洞则黑如生漆。早期的巴族人就居住在那里。居住在红洞中的人姓巴，其中有一个人名叫务相。住在黑洞中的人，共有婂、樊、柏、郑四个姓。五姓巴人为了食物和女人，平时经常发生争斗，有外族入侵的时候又一起抵抗。只有巫师进行祭祀活动的时候，大家才会放下武器虔诚膜拜。大家这样一盘散沙似的，围猎的时候总是各顾各，难以捕获到大型的猎物，经常饿肚子。有时，甚至还被野兽反噬。在发生争执的时候，也没有一个权威人士能够仲裁，总是导致不可收拾的结局。尤其在共同抵御外敌入侵的战斗中，由于缺乏统一的号令，也总是吃亏。大家意识到，需要选个首领出来主事才行。于是，最有威望的巫师提出了“掷矛”竞选首领的办法。作为首领，当然要身强体壮，孔武有力，在与外族作战的时候才能克敌制胜。年轻力壮的男子都来把自己手中的矛掷向洞中的石壁，看谁的矛能扎在石壁上，谁就当全族的首领，吾等就奉汝为“廪君”，大家就听汝的号令。五姓族人都表示赞同。比试在巫师的安排下进行。结果，婂、樊、柏、郑姓人的矛谁也没扎住，只有巴务相的矛稳稳的扎在坑壁上，矛上还能挂住剑。黑洞中的人有些不服气，提出：“光有力气，捕鱼的时候可不管用，要是谁能用土造出船并且能载人捕鱼，吾等就服汝。”
巴务相胸有成竹曰：“那吾就来造一条船，让大家乘着吾造的船去捕鱼。”
很多人都来给务相帮忙。务相指挥大家，先将取来的泥土反复揉搓踩踏，然后做成一条船，等泥土干了又把船架到火上去烧烤，待船体烧硬了才取下来。人们还在船身上雕刻绘画出漂亮的图案，然后把船放入江中，务相的船果然浮在了水上，还能载人。而其他人做的船都沉入了江中。于是，人们放下手中的戈矛，把务相举起来抛向空中，齐声大喊：“廪君，廪君，廪君......”一时之间，欢呼声响彻整个山谷。就这样，巴务相终于成为了五姓巴人的首领，大家都称汝为“廪君”，都听从汝的号令。在廪君的管理下，五姓巴人生活秩序井井有条，在与外族的争斗中也不断取胜。大家都高兴起来，庆幸自己选出了一个好首领。但廪君却高兴不起来了。汝深邃的眼睛望向远方，曰：“既然大家信任吾，推举吾为廪君，吾就不能不为全族的未来着想。这个地方山高水险，地势狭窄，已经无法满足吾部族生存，吾等必须要去寻找更好的地方。”
这几年，在廪君的治理下，汝的部族已经发展壮大，人口也多了起来，但能捕获的猎物却越来越少。大家都明白了这个道理，纷纷表示赞同。于是，廪君一番准备之后，率领汝的部众，带着食物和武器，乘着汝赶造的土船，沿夷水顺江而下，来到了盐阳。这里的统领是年轻貌美、法力广大的盐水女神。盐水女神见廪君聪明能干，还一表人才，心里顿生爱意。便对廪君曰：“吾这里鱼盐都有，土地也十分平坦广大，尔和尔的部族就留下来不要走了，吾愿跟尔一块儿生活。”
廪君曰：“吾是吾部族的廪君，吾要为吾族人寻找能出产粮食的土地，不能为了一己之私而停止。”
汝断然拒绝了盐水女神的美意。为了留住廪君，盐水女神在夜晚便来跟廪君一起睡觉，早晨醒来后就变成飞虫离去。盐水女神的部众也都变成飞虫，它们飞舞起来遮天蔽日，让天地一片黑暗，使廪君辨不清方向无法出走。这样的日子持续了十天，廪君十分着急，汝想杀死盐水女神，但却无法分辨天上的飞虫哪只是盐水女神。廪君终于想出一个办法，汝把一缕青线送给盐水女神，曰：“尔缠上这个，如果适合尔，吾就留下来与尔一块生活。不适合的话，吾还是要离开尔。”
盐水女神以为是定情信物，高兴地接过青线缠在了身上。廪君来到一块带花纹的石头上，望着身上有青线的飞虫，拈弓搭箭，一箭射死了盐水女神。于是，那些飞虫通通散去，天也开朗了。廪君又登上船，吹响号角，带着部众继续前行。廪君一行来到一个地方。只见那地方石岸曲折，泉水也弯弯曲曲，远远看去像一个大坑似的。廪君感叹曰：“吾好不容易刚从坑里出来，现在又踏进了一个坑，这却如何是好？”
只听一声巨响，河岸马上就崩裂了，宽有三丈多，而且一个台阶接着一个台阶。廪君登上阶顶，只见上面是一块巨大而平坦的石头，长有五尺，面积有一丈方圆。廪君吩咐巫师拈阄测算，结果显示这里十分适合建城。于是，廪君便率领部众就在石头旁边建立石头城，在这里住了下来。这里就是后来著名的夷城。从那以后，廪君的部族便在夷城繁衍起来，夷城也便成了巴族人的发祥地。后来，分散在川、渝、鄂、湘等地的巴族人很多都是从这里开枝散叶出去的，汝等都奉“廪君”为先祖，被后世称为“廪君蛮”。据传，廪君死后化为白虎，所以各地的“廪君蛮”都以白虎为图腾，崇拜白虎。而另一支巴族人“板楯蛮”则畏惧白虎，与之截然相反。